retable de la Vierge (du maître-autel) - POP - Plateforme Ouverte du Patrimoine

retable de la Vierge (du maître-autel)

Notice palissy PM66001881

Désignation

Titre figurant dans l'arrêté ou l'étude

retable de la Vierge (du maître-autel)

Appellation d'usage

de la Vierge

Producteur

Monuments historiques

Dénomination de l'objet

retable

Localisation au moment de la protection ou de l'étude

Localisation

Occitanie ; Pyrénées-Orientales (66) ; Nyer ; chapelle Notre-Dame du château de la Roca

Canton

Pyrénées catalanes (Les)

Code INSEE de la commune

66123

Précision sur la localisation

Anciennement région de : Languedoc-Roussillon

Description

Domaine

menuiserie ou ébénisterie

Catégorie technique

menuiserie ; peinture

Matériaux et techniques d'intervention

bois : peint (polychrome), doré

Description matérielle

Retable à panneaux peints composé d'un registre central avec une niche, dont la partie supérieure est en coquille. Quatre panneaux peints entourent cette niche, encadrés par quatre colonnes à chapiteau corinthien, dont le fût est décoré au tiers inférieur par des pointes de diamant, et cannelé sur les deux tiers supérieurs. La prédelle est composée de trois panneaux peints séparés par des sortes de piliers ornés de motifs végétaux décoratifs, que des guardapols reprennent. L'entablement est aussi décoré de motifs végétaux, et l'attique présente un panneau peint encadré de deux colonnettes similaires aux précédentes, surmonté d'un fronton. Support : bois ; élément maçonné ; partie supérieure : chevron fixé au mur, liaison retable/chevron par des lattes en bois ; au centre : une traverse fixée à l'arrière de la niche et fichée au mur par deux énormes clous et blocage avec une pierre entre le mur et la niche ; partie inférieure : gradins et retable en appui sur un massif maçonné ; poutrelles, planchettes, ficelle. Polychromie : dorure à la détrempe ; aspect de surface : mat (les panneaux peints et le fond du retable).

Description de l'iconographie

Quatre panneaux peints entourent la niche centrale : 1- La Fuite en Egypte et l'Adoration des Mages : épisode de la Fuite en Egypte : la Sainte Famille prend du repos auprès d'un point d'eau. Marie est assise à l'ombre d'un arbre, l'Enfant Jésus sur ses genoux. Joseph assiste à la scène derrière l'arbre. A droite de la composition un animal qui est censé être l'âne qui porte la Vierge pendant le trajet, attend. Il semblerait que ce soit un chameau, en référence au pays dans lequel ils fuient pendant près de sept ans. Le panneau de la partie inférieure présente une scène classique de l'Adoration des Mages : Joseph et Marie présentent l'Enfant jésus aux trois Rois Mages, Gaspar, le jeune Africain, Balthazar, l'homme d'âge mur, et Melchior, le vieillard, qui est agenouillé devant Jésus et lui offre son présent. Le décor est situé dans une région vallonnée, et l'étable est représentée de façon idéalisée : l'architecture est en dur avec une arcature à l'antique. 2- L'Annonce aux Bergers et l'Adoration des Bergers : l'ensemble des deux panneaux du registre latéral droit présente des scènes concernant les bergers. Le panneau de la partie supérieure est une scène dont la source est trouvée dans l'Evangile de Luc (2, 8, 15). Les bergers, qui passent la nuit en plein air à garder leur troupeau, sont éveillés par un ange qui apparaît dans une gloire de lumière, et leur dit aujourd'hui, dans la ville de David, il vous est né un Sauveur. Les bergers sont en effet surpris par cette apparition, et aussi éblouis par la lumière, en témoigne le berger allongé au premier plan qui met sa main en visière pour regarder le ciel. L'Ange porte une bannière portant l'inscription Gloria In Exelcis Deo. Le panneau du registre inférieur présente la scène de l'Adoration des bergers : ceux-ci ayant été prévenus, ils se rendent à Jérusalem pour pour adorer le Sauveur. Saint Luc est une fois de plus le seul évangéliste à relater l'histoire de l'Adoration des bergers : Les bergers accoururent à la hâte et trouvèrent Marie et Joseph avec l'Enfant couché dans la crèche. L'artiste a chois de ne faire figurer qu'un seul berger à la scène : il est agenouillé devant l'Enfant Jésus, Marie et Joseph, et présente un cadeau dans un linge blanc. Aux côtés du Christ apparaît un enfant. Peut-être est-ce son cousin Jean-Baptiste, qui naît avant lui. La scène se situe dans les ruines d'une étable dont il ne reste du toit que la charpente. La prédelle est composée de trois panneaux peints séparés par des piliers décoratifs sculptés de motifs végétaux dorés sur fond bleu marine. Le panneau de gauche présente la scène de l'Annonciation : dans un décor intérieur sombre, l'ange Gabriel, à gauche, annonce à la Vierge la venue prochaine de l'Enfant Jésus. Il pointe le doigt, geste oratoire empruntés aux philosophes de l'Antiquité. Il tient de son autre main le lis, symbole de la pureté de la Vierge, avec trois fleurs, indiquant sa pureté avant l'enfantement, pendant et après. A droite, la Vierge, qui est traditionnellement occupée à lire. Le Saint-Esprit vient assister à la scène sous la forme de la colombe, dans une nuée lumineuse. La scène centrale est la Crucifixion, comme il est de tradition de la représenter au centre des prédelles. Jésus, crucifié, est entouré de la Vierge, à sa droite, et de saint Jean l'Evangéliste, à sa gauche. La scène est plongée dans les ténèbres, comme le précise la Bible au moment du dernier souffle du Christ : C'était déjà environ la sixième heure quand, le soleil s'éclipsant, l'obscurité se fit sur la terre entière, jusqu'à la neuvième heure. () et, jetant un grand cri, Jésus dit : Père, en tes mains je remets mon esprit. Ayant dit cela, il expira. (Luc, 23, 44). Le dernier panneau présente la Visitation : la Vierge, à droite, et Elizabeth, à gauche, se rencontrent et s'embrassent. Elizabeth est venue rendre visite à sa cousine pour lui annoncer qu'elle attend un enfant, le futur Précurseur Jean-Baptiste. A leurs côtés, se trouvent en sec ond plan leurs époux : Joseph et Zacharie.