tableau : La Vision de la Storta - POP

tableau : La Vision de la Storta - POP

Historique

Siècle de création (partie de siècle ou époque)

2e quart 17e siècle (?) ; milieu 17e siècle (?)

Stade de création

copie

Auteur du projet

Bloemaert Abraham (d’après, peintre)

Description historique

L’oeuvre est une copie d’après un tableau du peintre Abraham Bloemaert (1564-1641), réalisé peu après la canonisation et pour l’église des Jésuites d’Hertogenbosch ou Bois-le-Duc (actuel Brabant-Septentrional, Pays-Bas). Considéré comme perdue depuis le 17e siècle, l’oeuvre de Bloemaert est connue par une estampe de son fils, Cornelis Bloemaert (1603-1692), elle-même réalisée vers 1625 et un dessin, conservé au Rijksmuseum (Amsterdam). On y retrouve saint Ignace de Loyola, agenouillé devant le Christ, sa canne, son livre et son chapeau au sol devant lui, Dieu le Père tenant le globe, regardant le Christ et désignant le saint de la main droite, ses compagnons qui se reposent en arrière-plan et la campagne romaine en fond. Selon les auteurs du catalogue de l’exposition « The Bloemaert effect » (Utrecht / Schwerin 2012), cette toile eut un grand retentissement au point d’être considérée comme un « modèle canonique » de la Vision de la Storta. Toutefois, nous pouvons supposer que le peintre se soit inspiré d’une iconographie en vogue à son époque, comme en témoigne un des feuillets illustrant la Vita beati patris Ignatii Loiolae, Vie de Loyola en images commandée en 1605-1606 par la Société de Jésus et publiée à Rome en 1609. L’épisode de la vision de la Storta figurant dans ce livret, oeuvre du graveur hollandais Cornelis Galle, figure cependant plus de détails que sur celle de Cornelis Bloemaert (chapelle de la Storta, murailles de Rome, trois personnages en fond, un phylactère sortant de la bouche du Christ...). Le tableau de Faugères reprend assez fidèlement les éléments de l’oeuvre de Bloemaert : on retrouve à l’arrière-plan, sur le côté droit, le paysage romain avec la représentation du castel San Angelo de Rome (mausolée d’Hadrien transformé en forteresse au Moyen Age puis en résidence papale, proche du Vatican ; c’est donc là que se rendent Ignace et ses compagnons). Mais le tableau été possiblement réduit en taille pour s’adapter au cadre actuel, datant sans doute du 19e siècle : il manque la partie haute de la gravure représentant une gloire de putti entourant la figure de Dieu le père et les éléments au sol (livre, chapeau et canne) sont coupés. Cette oeuvre paraît pouvoir être datée du deuxième quart ou milieu du 17e siècle, probablement au cours des années suivant la diffusion de la gravure, sans qu’il ne soit possible à ce jour d’apporter une certitude ou une précision sur son origine. Elle pourrait selon toute vraisemblance provenir d’un couvent de Jésuites, ce qui conduirait à proposer une origine potentielle locale de Béziers, ayant bénéficié des largesses de l’évêque Jean de Bonzi au 18e siècle. Cette hypothèse demande toutefois à être confirmée par une recherche en archives.