Tombeau (gisants) de Simon de Roucy et Marie de Châtillon - POP

Tombeau (gisants) de Simon de Roucy et Marie de Châtillon - POP

Historique

Siècle de création (partie de siècle ou époque)

limite 14e siècle 15e siècle

Auteur de l'œuvre ou créateur de l'objet

Personnalité liée à l'histoire de l'objet

Roucy Jean de (commanditaire)

Description historique

Dans la seconde moitié du 14e siècle, Simon de Roucy, comte de Braine, fait aménager dans le bras sud du transept de l'église abbatiale et la chapelle biaise qui le prolonge à l'est, une chapelle funéraire familiale sous le vocable de Saint-Denis. Son fils Jean de Roucy, évêque et duc de Laon de 1386 à 1418, fait élever cinq tombeaux pour ses parents, ses frères, sa soeur et ses neveux. Le monument funéraire de Simon de Roucy et de Marie de Châtillon, décédés respectivement en 1392 et en 1396, a probablement été réalisé peu après leur disparition à l'initiative de leur fils. Il est relevé ainsi que l'ensemble des tombeaux seigneuriaux de Braine pour l'érudit et antiquaire Roger de Gaignières à la fin du 17e ou au début du 18e siècle. Ces dessins, conservés depuis le 19e siècle à la Bodleian Library d'Oxford (Royaume-Uni) ont été copiés sur calque par l'érudit local Stanislas Prioux au milieu du 19e siècle, ce qui permet d'en connaître l'aspect. D'après cette source, les gisant des deux époux étaient sculptés en calcaire polychrome, à l'exception des mains et des visages en albâtre. Ils reposaient avec leur dais sculptés et armoriés sur une dalle de marbre noir bordée de l'épitaphe gravée en écriture gothique. Le dessin de Gaignières permet également de restituer assez fidèlement l'épitaphe et les armoiries. En effet, tous ces monuments funéraires ont été détruits sous la Révolution, à l'exception des pieds du gisant de Simon de Roucy (ou de celui de son fils Hughes de Roucy, décédé en 1395) et du corps du gisant de Marie de Châtillon. Ce dernier, mutilé, a été affublé dès le 19e siècle d'une tête de vieillard barbu. D'après certaines comparaisons iconographiques et stylistiques, notamment avec les portails des cathédrales de Laon et de Senlis, cette tête provient vraisemblablement d'une des quatre statues-colonnes de prophètes placées dans les ébrasements du portail central de la façade occidentale de l'ancienne église abbatiale. Les deux vestiges du tombeau sont en dépôt au musée de Soissons depuis 1962.