Commentaires
Corniche, cadre à trois filets ; deux rouleaux de feuilles liées ; patère à gauche ; à droite, vase à verser. Travail assez vulgaire ; l'M de la quatrième ligne déborde sur le cadre. (Roschach, 1865). Les faces antérieure et latérale gauche de l'autel ont été polies soigneusement, la face latérale droite un peu plus grossièrement, les traces d'outils n'ayant pas été complètement effacées par le polissage. Corps Le monument est brisé sous le cadre du champ épigraphique. Couronnement Corniche : la corniche a été retaillée sur les faces antérieure, postérieure et latérale gauche, les angles de la face latérale droite sont brisés. Modénature : le couronnement est débordant par rapport au corps. Cavet droit, listel plat, doucine droite, bandeau renversé sur la face latérale droite. - Coussin : le coussin est constitué d'un bandeau d'attique plus large que haut, encadré de deux pulvilli cylindriques serrés en leur milieu par une ceinture et décorés d'écailles sur toute leur surface. Leurs extrémités antérieure et postérieure sont endommagées, les restes d'une volute subsistent néanmoins sur la face antérieure du pulvillus gauche. Un foculus circulaire (environ 5 cm de diamètre) est creusé au centre du coussin. Il est entouré de trois petites cavités creusées par l'érosion. ÉPIGRAPHIE L'inscription débute sur le coussin et se poursuit sur la face antérieure de l'autel. Matri deum, // Cn(aeus) Pomp(eius) / Probus, / curator tem/pli, u(otum) s(oluit) l(ibens) m(erito). À la Mère des dieux, Cnaeus Pompeius Probus, curateur du temple, s'est acquitté de son vœu de bon gré et avec une juste reconnaissance. Ordinatio et paléographie La mise en page est soignée, malgré la césure du mot templi et la gravure du M qui empiète sur le cadre à la ligne 3. Le texte est centré. La gravure est profonde et large, les lettres sont très régulières, les empattements bien marqués. Les O, les C et la panse des P sont bien arrondis, le jambage oblique des R est légèrement incurvé. Les points de séparation, triangulaires, sont gravés très profondément. La panse des P n'est pas tout à fait fermée. H. des lettres : l. 1 (coussin) : 4,4 ; l. 2 : 4,7 à 5 ; l. 3 : 4 ; l. 4 : 3,2 à 3,7 (E : 3) ; l. 5 : 2,7 à 2,9. DECOR La face latérale gauche porte un décor un peu plus saillant (8 mm) de patère, constituée de trois larges cercles concentriques en relief et d'un ombilic percé au centre. Un vase à libation est sculpté en faible relief (5 mm) sur la face latérale droite. Sa panse, globulaire, a été laissée lisse. Le col est haut et large. L'anse, sinueuse, est fixée au niveau de l'épaulement et le bec est représenté selon une vue de dessus, dans une perspective assez mal réussie. Le pied est massif. COMMENTAIRE Les dédicaces à la Mère des dieux sont relativement fréquentes en Narbonnaise . Le dédicant est un citoyen appartenant à une gens Pompeia, gentilice largement attesté en Narbonnaise comme en Aquitaine. La fonction de curator templi est celle de gestionnaire du temple, et en particulier des affaires financières liées à l'entretien et aux activités de celui-ci. Cette fonction était souvent confiée à des personnages éminents, magistrats des cités. Cn. Pompeius Probus, qui portait les tria nomina du citoyen, appartenait vraisemblablement à ces aristocraties locales, parmi lesquelles, en Gaule méridionale, le gentilice Pompeius était répandu. L'origine de l'autel, Alet-les-Bains, et sa position secondaire, en remploi dans le mur de la cathédrale, rendent impossible toute hypothèse sur la localisation du temple dont Cn. Pompeius Probus avait la charge. La création du diocèse d'Alet, en 1325, et l'aménagement consécutif de l'église abbatiale en cathédrale rendent possible un transport de la pierre, sur ordre de l'évêque fondateur ou de l'un de ses successeurs. (Laetitia Rodriguez et Robert Sablayrolles, 2008)
Bibliographie
Différens morceaux antiques, que l'on voit à Toulouse chez M. Rivalz, professeur de l'Académie Royale des Arts, s.n.l.d., 1784. (fig. 4)
Lucas (Jean-Paul), Catalogue critique et historique des tableaux et autres monumens des arts du Musée de Toulouse, Toulouse, 1806, (n° 160)
Du Mège (Alexandre), Notice des tableaux, statues, bustes, dessins, etc., composant le Musée de Toulouse, Toulouse, 1813, (n° 160)
Du Mège (Alexandre), Monumens religieux des Volces Tectosages..., Toulouse, 1814, (pl. 6, p. 138)
Du Mège (Alexandre), Notice des tableaux, statues, bustes, bas-reliefs et antiquités composant le Musée de Toulouse, Toulouse, s. l. n. d., 1818, (n° 25)
Du Mège (Alexandre), Notice des monumens antiques et des objets de sculpture moderne conservés dans le Musée de Toulouse, Toulouse, 1828, (n° 26)
Alexandre Du Mège, Description du Musée des Antiques de Toulouse, Toulouse, Douladoure Jean-Matthieu, 1835, une autre édition du même catalogue, en 1835, chez F. G. Levrault à Paris (n° 81)
Corpus Inscriptionum Latinarum, vol. XII, 1888, (5374)
Ernest Roschach, Catalogue des musées archéologiques de la ville de Toulouse : musée des Augustins, musée Saint-Raymond, Toulouse, Roux et Cléder, 1892 (n° 207)
Sacaze (Julien), Inscriptions antiques des Pyrénées, Toulouse, 1892, (n° 16)
Rachou (Henri), Catalogue des collections de sculpture et d'épigraphie du musée de Toulouse, Toulouse, éd. Privat, 1912, (n° 333)
Cazes (Daniel), Le Musée Saint-Raymond, Musée des Antiques de Toulouse, éd. Somogy/Musée Saint-Raymond, Toulouse/Paris, 1999, (p. 49)
Rodriguez (Laetitia) et Sablayrolles (Robert), Les autels votifs du musée Saint-Raymond, musée des Antiques de Toulouse, catalogue raisonné, 2008, (p. 227-229)